さすが、教科書で登場せるお寺は、ガイドさんの説明を聴く表情も真剣です。

修学旅行最後の集合写真となりました。
最後の笑顔、いただきました！

南大門前にある、法隆寺七不思議の一つである「鯛石」（鯛の形をした石）を踏んで、門をくぐります。

カレーの後は、最後のお土産タイム。

感心したのは、同じタイミングで複数の学校が昼食をとるのを察知すると、「この状況では、下のお土産屋は、超混むのでは」と、黙々とカレーをいただき、すぐさまお土産屋に直行する班が続出。
おかげで、お土産屋が混む前にスムーズに買い物できた人が多かったようです。
「生きる力」あります(笑)。

「いただきまーす！」

お昼は、定番のカレーライス。
しかし、「カツ」がついたボリューミーなカレーです。
しっかり、いただきましょう。

法隆寺に到着しました。
まずは、ランチタイムです。

鏡池の前にて、学級ごとに記念撮影。
雨があがったので、こうして撮影することができ、ラッキーです。

しかし、表情が少し硬いぞ。お疲れかな？(笑)

二月堂を登ると、その眺めは、素晴らしいものでした。

班別行動で、二月堂や正倉院等を回り、集合場所に集まってきました。

雨は、ほとんどあがりました。みんなの日頃の行いがいいからですね。

題「鹿とたわむれる人」。

大仏殿の前で記念撮影。
徐々に、小降りになってきました。このままあがってくれれば…、と、願うばかりです。

「鼻の穴」シリーズ　その３。

「鼻の穴」シリーズ　その２。

「鼻の穴」シリーズ　その１

東大寺大仏殿。なぜこんなに大きい仏像を造る必要があったのでしょうか？

仏教が発祥したインド内において巨大な仏像（10ｍ以上）が造られた例はほとんどありません。

仏教が伝わっていった周辺地域、シルクロードの東西交易路に沿った中央アジアなどで、交易の経済的な繁栄によって富を得た王侯貴族らが、巨大仏像を造る願主となり、弥勒信仰とあいまって多くの巨大仏が造られました。

中国においては、５世紀頃から皇帝らが願主となって多くの巨大な弥勒仏や盧舎那仏が造られました。

『華厳經』には、盧舎那仏は宇宙そのものであることが説かれていますが、「十」という数字が宇宙に拡大出来る特別の数字であることから、仏像の基本寸法である丈六（じょうろく）を十倍したものと考えられます。

つまり、寸法としては15ｍと限りがありますが、内容としては無限大の宇宙的寸法と言えるでしょうか。

奈良時代、東大寺の前身寺院である羂索堂において、３年間みっちりと『華厳經』の講義が行なわれたのもそこに意義があるわけです。

■華厳宗大本山東大寺公式ホームページより

いよいよ、大仏殿です。

南大門の真ん中はパワースポット。
そこで、仁王像の説明を聴きます。

約15分遅れで、奈良公園に到着です。
鹿たちが出迎えてくれます。

大仏殿の鴟尾（しび）が見えてきました。
しかし、渋滞していて、なかなかたどり着けません。ガイドさんが言うには「こんな渋滞は初めて」とのこの。

昨日は比較的、どこの寺社も空いていたのですが、今日は果たしてどうなるのでしょうか。少し、心配です（汗）